Reflexiones sobre Educación y Comunicación

Por María Eugenia Sarli

Los valores

Hoy en el colectivo vi subir una señora morocha, bajita y de ojos marrones con un gurisito en brazos, inmediatamente una chica se paró de su asiento para ofrecerle que se sentara. En la siguiente parada subió una chica más joven, rubia, de ojos claros y también con una gurisita en brazos, al igual que la vez anterior alguien se paró y le cedió su asiento.

Más tarde subió una señora canosa de tez blanca con una nietita de la mano y una chica desde la mitad del colectivo le dijo: “acá señora, acá” mientras le señalaba el asiento. Al rato subió un muchacho morocho, de pelo enrulado y ojos marrones con un bebé en brazos y dos chicos que iban a la escuela se pararon para darle su lugar.

Interrogantes

Me pregunté entonces ¿qué valores compartimos que nos hacen actuar de esta manera?. Allí estaban plasmados en las acciones los valores de respetar y proteger a los más pequeños y los más ancianos sin distinción de clases sociales o del color de la piel. ¿Dónde hemos aprendido esto?

Tal vez en nuestras casas, tal vez en la calle, tal vez en el colectivo mismo viendo a otras personas hacerlo. ¿Tal vez en la escuela?. En todos estos lugares es posible, porque se aprende en diversos espacios, se construyen valores todos los días en todas partes.

La pregunta del millón entonces es ¿cómo hacemos para incidir, para estar, para tener presencia en estos lugares? ¿es imposible permear estos espacios que construyen nuestra identidad como pueblo a cada momento?. No somos Dios para estar en todas partes, pero si podemos tener un plan, una estrategia que nos permita ingresar en algunos de estos espacios con fines educativos y allí es dónde la comunicación juega un rol estratégico.

La comunicación para educar

La comunicación entonces es esa línea estratégica que atraviesa el aire, se mete al colectivo, va a la escuela y está en la esquina del barrio; cantando voces, contando cosas, diciendo cosas. Es la herramienta fundamental a la hora de educar en estos tiempos de ruido, de mensajes multimediáticos y dónde los sentidos son asusados por millones de mensajes provenientes de todas partes del mundo.

Es indispensable entonces, a mi modo de ver, recordar que somos los únicos animales sobre la tierra capaces de hablar, porque pareciera ser que estamos tan acostumbrados a usar las palabras cotidianamente que creemos en lo obvio, en lo “natural” del acto de hablar y damos por descontado que todos entendemos lo que se dice, que los significados también son obvios y, sin embargo, los significados son largas historias que se desatan en el momento de comunicar una palabra.

Hay quienes creen en hablar menos y hacer más, como si el acto de hablar no implicara en sí mismo una acción; cuando hablamos, hacemos cosas con palabras, construimos, fundamos, soñamos, nos comprometemos, nos saludamos, nos acompañamos. Es por ello, que el uso de las palabras no es inocente ni azaroso y el acto de hablar es una acción política que solo los seres humanos podemos realizar. La política se nutre de palabras, porque solo es posible hacer política conversando.

Crear un nosotros

Una vez dicho esto, considero que la mejor forma de educar en estos días es conversar, hablar, decir, levantarse en el colectivo y darle el asiento a la señora, a la chica con el bébé, al muchacho que no ve, a la abuela que subió en la esquina. El colectivo, la esquina, la plaza, la vereda, son espacios públicos aunque el bombardeo mediático quiera hacernos creer que allí es inseguro, que es lugar de vándalos y muerte, que la vida no vale la pena porque “esos” otros nos han robado lo que era nuestro.

Decir entonces, no es poca cosa; decir en la forma que sea y en el lugar que sea, es educar al otro, porque cada vez que damos nuestra versión de la realidad, alguien más escucha, alguien más ve. Alguien más, no un “otro” que me invade sino un otro que tenemos el deber como educadores de volver nosotros, porque la única forma de enseñar es generar vínculos con otro, dialogar con otro, compartir con otro; crear un nosotros.

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El movimiento por una educación nacional y popular se reunirá en Paraná

El próximo 12 de diciembre, el Movimiento por una Educación Nacional y Popular, realizará en Paraná su tercer encuentro en lo que va del año, convocando para ello, a trabajadores de la educación, educadores populares, intelectuales, militantes, comunicadores y estudiantes de distintas provincias del país. Entre las figuras más destacadas del evento, se encuentran la histórica dirigente de CTERA Mary Sanchez, la presidenta de la Comisión de Educación de la Cámara de Diputados de la Nación, Adriana Puiggros, uno de los fundadores de Carta Abierta, Ricardo Forster y la integrante de la Organización barrial Tupac Amarú, Milagros Sala.

El encuentro, organizado por el Movimiento de Educadores de Entre Ríos, se realizará en el salón de actos de la Escuela Normal de Paraná y dará comienzo a las 8:30 horas, dividiéndose en cuatro paneles – dos por la mañana y dos por la tarde - que recorrerán temáticas tales como Educación Superior y Sociedad, Educación y Cultura, Educación y Comunicación y Educación Popular y Movimientos Sociales.

En el primero, la senadora nacional Blanca Osuna, acompañará a Adriana Puiggros; en el segundo, el Movimiento Cultural Chajarí y Carta Abierta Uruguay serán los encargados de disertar junto a Ricardo Forster; en el tercero, el periodista e integrante del Foro Popular de la Comunicación en Entre Ríos, José Luis Ferrando junto a la Asociación de Profesionales Universitarios de la Comunicación, acompañarán a un integrante de la Coalición Nacional por una Radiodifusión Democrática; por último Mary Sanchez y Milagros Sala serán las expositoras que cierren el encuentro.

Movimiento por una Educación Nacional y Popular

En un documento emitido en Agosto de 2009, el Movimiento por la Educación Nacional y Popular, manifiesta que “nace con una voz propia, argentina y latinoamericana; convocando al conjunto de trabajadores de la educación, educadores populares, intelectuales, militantes, funcionarios, académicos, luchadores sociales, comunicadores, estudiantes y familias, a integrarse en un espacio de participación desde el cual luchar por una política educativa signada por las necesidades del Pueblo, de la Nación y de América Latina”.

A su vez, “se constituye como la voz de aquellos que trabajan por la educación popular en ámbitos diversos, reconociendo la educación como horizonte de posibilidad de emancipación que amplía las fronteras del espacio escolar. Así, el movimiento convoca a todos aquellos interesados en discutir las estrategias político educativo y pedagógico destinado a la educación, desde los más chicos hasta los adultos mayores”.

Movimiento de Educadores de Entre Ríos

El Movimiento de Educadores de Entre Ríos por su parte, adhiere a los lineamientos y conceptos del Movimiento Nacional teniendo en cuenta la identidad y las características propias de la educación entrerriana. En tal sentido, uno de sus integrantes, Juan Fernando García, destacó que “compartimos y acompañamos la conformación de una espacio nacional que debata y construya nuevos conceptos para abordar la educación de hoy en día, ya que vivimos en un mundo cambiante con nuevas formas de relacionarse y comprender al otro y, necesariamente debemos encontrar nuevas formas de interpelar a los argentinos en ese contexto y particularmente a los entrerrianos en nuestro caso”.

EDUCADORES POR LA EDUCACION NACIONAL Y POPULAR

EDUCADORES DE ENTRE RIOS POR LA LIBERTAD DE EXPRESION


“ En un país empobrecido,los grandes diarios son órganos de dominio colonialista. El periodismo es quizás la más eficaz de las armas modernas que las naciones eventualmente poderosas han utilizado para dominar pacíficamente hasta la intimidad del cuerpo nacional y sofocar casi en germen los balbuceos de todo conato de oposición, su acción es casi indenunciable porque fundamentalmente opera, no a través de sus opiniones sino mediante el diestro empleo de la información que por su misma índole no puede propocionar una visión integral y solo transfiere aquella parte de la realidad " Scalabrini OrtizEN NUESTROS DIASA partir de la crisis del 2001 se ha ido produciendo un reacomodamiento en la conformación de los grupos, en base a alianzas y fusiones que actualmente los encuentra como socios y competidores al mismo tiempoEl grupo clarín se consolido como el principal grupo mediático. Además comenzó a incursionar, junto con la multinacional Techint, en el correo privado, la provisión de servicios de datos y una empresa que ofrece "servicios generales" a más de 30 grandes empresas.Telefónica, comenzó a deshacerse de sus activos en medios de comunicación, Daniel Hadad, asociado con el procesado banquero Moneta, quedó como dueño de canal 9, el diario infobae, radio 10 y FM mega.Carlos Ávila, dueño de las transmisiones televisivas de futbol, maneja la revista poder, tiene acciones en Ámbito Financiero y en internet, a través de una participación en la compañía uol-sinectis que comparte con Fontevecchia (rev caras y noticias)Daniel Vila y el ex ministro del interior j l manzano, son dueños de America, el gráfico y la radio la redy tienen fuerte presencia en el interior del país a través de diario uno de Mendoza, la compañía de cable supercanal, la transmisora de TV digital TV directa al hogar y el multimedios la capital, con más de 20 medios de comunicación en Sta. Fe y entre RíosM Tinelli, alquiló la señal FM feeling y adquirió radio del plata.El grupo prisa (español) editora del diario el país y con inversiones en radios de Bolivia, chile, Colombia y costa rica adquirió radio continental.Es dueña además d edit Santillana, altea, Taurus y alfaguara y la red de librerías Fausto. Facultad de periodismo unlpEn el año 1989 comienza la privatización de casi todos los medios de comunicación administrados por el estado.Es allí donde comenzaron a conformarse todos las grandes corporaciones mediáticasEn 1991 el Gob. ratifico el tratado de promoción y protección de inversiones reciprocas con los eeuu(citi-edit Atlántida-telefónica)1995 dos grupos hegemonizaron la comunicación (grupo clarín-citicorp equity investment-telefónica)2000-2002 tras la devaluación. Muchas empresas entre ellas grupo clarín al estar fuertemente endeudadas en dólares corrían riesgo de quiebra. Para salvarlas el gobierno de Duhalde modificó la ley de quiebras y promulgó la ley de bienes culturales y pesificò las deudas.Así el grupo clarín salvaguardo a sus empresas.

Movimiento Educadores de Entre Ríos

Encuentro Educadores en Chajarí

Encuentro Provincial de Educadores

Reunion de Educadores con Mary Sanchez y Mempo Giardinelli